国军如此“落魄”，日军如何呢? 日军刚占领上海，便乘胜追击，开始进攻南京，所以先锋部队和补给部队就会造成空间上的差异，而这种差异便间接导致日本残忍暴行的行为。
由于和辎重部队的分离，日军层就下令“就地征收”。装饰着命令的“抢劫”在日方军队似乎是一种“常识”，但这种“常识”却在此刻突破了人性的道德底线。上海至南京，短短的三百余公里，由于日军的烧杀抢掠，变成了人间地狱。
日军在抢夺过程中逢物必拿，看见村庄边去抢夺，而中国人民自古以来就有以守卫家园和平为己任的意识，即便手无寸铁也掀起了疯狂抵抗，但结果可想而知，就像飞蛾扑火，一去不回，而日军淫暴妇女，烧杀抢掠的暴行却依旧不曾遏制。
他们为了掩盖自己的恶行，往往总是“杀人带口”“火烧连村”的。总之，就是不留活口。如此行径，既可以说是道德的泯灭，也可以称为人性的缺失。其虚伪残暴的面孔令人可恨。
二：侵华日军丑陋扭曲的人性
37年12月1日，日军正式开始进攻南京，其部队多达十几支，正面进攻人数约为十万左右，外围迂回约有五万，以及其他部队共计二十万左右。而保卫南京的有生战力也不过十几万，而且还是在心理上有一定“负担”的人。
但毕竟是实实在在的十几万人，日军虽然在人数上占尽优势，但国民政府军队起码是正统部队，虽弱但亦能抗敌。但是天时地利虽有，可人和却并不在我军一方。
其一：统帅作战目的不明确、识人不准、用兵不得、指挥水平低，尤为重要的是，长官撤退时率先逃跑，这就注定了这场战役的失败。果不其然，南京保卫战仅坚持十几天便被日军攻破。
如此结果可以说的上是“守而不死，不守而死；战而不决，不决而战。”其悲惨结局，守军占很重要的因素。
其二:日军毫无人性的使用轰炸机对南京城街道及市民进行轰炸，突破战争伦理底线。日军在占领南京城后，便开始长达三个月的屠杀，其形式多样，惨绝人寰，无以言表，突破人类道德底线。
据统计，南京大屠杀被屠人员共计三十多万，其中，在最初的六周内，南京附近被屠杀的俘虏和平民，总计达20万，而通过其他形式诸如抛尸进江、就地掩埋、纵火焚尸等等，被处理的尸体也多达15万，总数就不低于35万了， 可以说每日近万的屠杀率。
而南京大屠杀作为日军对国民政府军队的报复，抛开人性道德不讲，其结果确实取得了些许成功。但为什么说是对国民政府的报复呢？
究其原因，我们不难猜出，在淞沪会战以及南京保卫战的时候，国民政府军队誓死抵抗，对日军造成了极大的损失，更是打破了日军三个月破灭中国的夙愿，所以日军部队对国民政府就产生了极大地恨意，并且由此牵引到了老百姓的头上。
这场战争并没有最大的受益者，只有最大的受损者——老百姓。其中幸存下来的人少之又少，但没有一个是完整的家庭的。
南京大屠杀中日军的诸多行径，终究是没逃过美国人的“眼睛”。美国牧师马吉就用一架老式摄像机记录了长达105分钟的影片，并送去上海柯达公司，制作影片在美国各地放映。
诸如马吉行径的还有三两之人，都深刻的向世界揭露出日本惨无人道的暴行以及丑陋扭曲的人性。最令人可恨的是，便是屠城期间还进行了惨无人道的“杀人竞赛”。
当时《东京日日新闻》便报道了两名日本军官向井敏明和野田毅的“杀人之道”。他们的竞赛共进行三轮。前两轮比谁先杀满100人。但因两人杀人时间没有界定，并未得知到底谁先杀满，所以不分胜负。于是便开始第三轮竞赛。比的是谁先杀满150人......
这些暴行一直在报纸上进行登载传播，其行径令人愤怒。日本投降后，这两位人类之蟊贼、文明之公敌在南京城执行了枪决，不仅大快人心，更是为其死手下死去的亡灵填愤平怨。
三：侵华日军拔葵啖枣的手段
南京作为中国四大古都之一，是中华文明的重要发祥地。更有“六朝古都”，“十朝都会”之称。其外“天下文枢”之称更是喻其藏书之多，经卷之富。但是在南京大屠杀进行的同时，中国文物珍品也遭到了大量掠夺。
据记载，日军在侵占南京之后，派出上千人进行文物及财宝的搜索，其中的特工人员330、士兵367人、苦工达830。从38年3月起，每天搬走大量的图书文献，并持续一个月，共搬走图书文献88万册，比当时日本最大藏书馆的85万册藏书还要多。
图书文献仅仅只是其中掠夺的一项，他们就像蝗虫一般，所到之处皆无所留。他们进入村庄，抢走种子，牲畜，让农民难以播种收获。而那些难以带走的“固定资产”，便是一把火烧掉。
日军在全城纵火所造成的严重后果，据国际委员会委员斯迈思的调查显示，全市有24%的房屋毁于纵火，城外有62%的房屋被烧毁，南京城周边及其地区烧毁房屋更是数不胜数。
并且在财产损失方面，南京市民的私人财产损失约2.46余亿元法币，其中房屋1.03亿元，动产1.43余亿元，就跟不用说在其他方面的损失了，但具有关人员调查，南京大屠杀总损失就达十几亿美元。
日军明火执仗的行为作风，比之小偷行径更加的可耻可恨，其对中国居民造成心理上的创伤是难以愈合的，历史上的耻辱更是难以洗刷的。
哲人有言：人性的劣根性就在于不满足。南京大屠杀的日本军官不满足于淞沪会战所取得的胜利，在此基础上内心的人性彻底沦为兽性，而日本军民沦为此道的缘由，不可否认，和其军国主义有很大的关系。
其狂热的军国主义让他们认为，他们“真正的使命”是“弘扬皇道于四海”，纵使他们“武力欠缺”，也实不足惧，更是发出“吾人岂以俗物为忧”的“豪情”。
“极度好战却又极度温和，极度黩武却又极度爱美，极度粗鲁傲慢却又极度彬彬有礼”这或许也是日本人发动战争的缘由。可是在这种军国主义的熏陶之下，他们的人生也是可悲的，他们的人生目标从美好变成了“险恶”，以侵略他国为主要目的。
南京大屠杀双方究竟真正得到了什么，可能是谁也说不清，只有那无数的尸体和硝烟在默默的诉说着无尽的哀叹。
“山川异域，风月同天”，这是今时日本对我国的呼应；“青山一道，同担风雨”，这是今朝我国对日本的祝愿。距南京大屠杀过去已近80年之久，岁月悠悠，万物皆变。
但历史的真实性我们从不会忘记，勿忘国耻，将这些屈辱的过往永远铭记，并转化为发愤图强的动力。
南京大屠杀所存活下来的人，到今夕也尚存不多，但他们内心深处的伤疤永远不会消失，他们的感受我们或许无法触摸，他们的心情我们或许无法感觉，但我们理解当年的惨烈，尸山血海，亲人永逝，或许只有她们的怆然涕下才会让我们感受到当年的腥风血雨。
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